Antropología y afrodescendencias en el estado de México
DOI:
https://doi.org/10.35494/ffyl.ma.29544297e.2025.20.28.1532Palabras clave:
Antropología, afrodescendencias, diversidad cultural, procesos culturales de identidadResumen
A mitad de este decenio experimentamos en todo el mundo un fuerte movimiento social que exige los derechos de los afrodescendientes. Las acciones han escalado globalmente desde que se hizo público un video donde la policía de Minneapolis, Estados Unidos, sometió a George Floyd (ciudadano afroamericano). El oficial Derek Chouvin (agente blanco) lo inmovilizó al colocar la rodilla sobre su cuello durante nueve minutos, ocasionando su muerte por asfixia. Cada vez más en América suceden violencias a migrantes, redadas militares, detenciones violentas, trata de personas y discriminación política-interétnica a personas afrodescendientes. México no escapa a circunstancias similares, aun cuando no cobren relevancia mediática o no se identifiquen como casos de brutalidad policiaca, racismo o discriminación como sucede en otros países. Las fuerzas antidiscriminatorias en México y en nuestra entidad, el Estado de México (EDOMEX), ejercidas por los diferentes sectores de la sociedad: activismo, asociaciones civiles, la academia y el gobierno, han causado poco eco, pero sus acciones han provocado estamentos para reconocer cultural, social y jurídicamente a las comunidades afromexicanas y afrodescendientes en nuestro territorio. La antropología de esta entidad ha generado interés particular por las afrodescendencias y ha tenido participación directa en el reconocimiento constitu- cional de esta población, toda vez que identitariamente han formado parte de la conformación histórica-sociocultural de sus pueblos. He aquí un breve relato de la incorporación antropológica al estu- dio de la población afrodescendiente en el Estado de México.
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