La poesía de Amparo Dávila como reconstrucción de un mundo precolombino y ecocrítico
Palabras clave:
Generación de Medio Siglo, lírica mexicana, bestiario, enunciación, cultura prehispánica
Resumen
Los poemas que Amparo Dávila escribió antes de sus cuentos nos permiten estudiarla, por un lado, con los precedentes que en torno a lo fantástico existen desde Salmos bajo la luna (1950) a El cuerpo y la noche (1967-2007); por otro, con la perspectiva ecocrítica del reino animal que habita la enunciación, de la intimidad de la primera persona a la concepción siniestra de la tercera; desde un simbolismo que recupera motivos y elementos propios del pasado prehispánico, en comunión con la naturaleza, al cuidado de esta y sus posibles recreaciones.
Citas
Alemany Bay, Carmen. (2019). “¿Una nueva modalidad de lo insólito en tiempos posmodernos? La narrativa de lo inusual”, en Natalia Álvarez Méndez y Ana Abello
Verano (coord.). Realidades fracturadas. Estéticas de lo insólito en la narrativa en lengua española (1980-2018). Madrid: Visor, pp. 307-324.
Alemany Bay, Carmen, y Cecilia Eudave (coords.). (2020). “New perspectives on the fantastic: Hispanic-American and Spanish female authors (21st century)”.
Brumal. Revista de investigación sobre lo fantástico. Universitat Autònoma de Barcelona. Vol. VIII, núm. 1, pp. 9-15. https://doi.org/10.5565/rev/brumal.710
______. (2020). “El legado de Amparo Dávila en narradoras mexicanas actuales”. Brumal. Revista de investigación sobre lo fantástico. Universitat Autònoma de
Barcelona. Vol. IX, núm. 1, pp. 33-52. https://doi.org/10.5565/rev/brumal.763
Binns, Niall. (2004). ¿Callejón sin salida? La crisis ecológica en la poesía hispanoamericana. Zaragoza: Universidad de Zaragoza-Prensas Universitarias de Zaragoza.
Dávila, Amparo. (2009). Cuentos reunidos. México: Fondo de Cultura Económica.
______. (2010). Material de lectura. Selección y nota introductoria de Luis Mario Schneider. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
http://www.materialdelectura.unam.mx/index.php/cuento-contemporaneo/13-cuento-contemporaneo-cat/176-081-amparo-davila?showall=1
______. (2013). Poesía reunida. México: Fondo de Cultura Económica [2011].
Del Ángel, Diana, e Ignacio Ballester Pardo. “Ecocrítica y recuperaciones precolombinas en las poetas de la Generación de Medio Siglo” (en prensa).
Durand, Gilbert. (1982). Las estructuras antropológicas de lo imaginario: introducción a la arquetipología general. Versión castellana de Mauro Armiño. Madrid: Taurus [1979].
Eudave, Cecilia, y Encarnación López (coords.). (2012) Zoomex: los animales en la literatura mexicana. Guadalajara: Universidad de Guadalajara.
Eudave, Cecilia. (2015). Diferencias, alteridades e identidad (Narrativa mexicana de la primera mitad del siglo XX). Alicante: Universidad de Alicante, Cuadernos de
América sin Nombre. http://rua.ua.es/dspace/handle/10045/71982
______. (2020). “Amparo Dávila y la literatura fantástica”. Presenta Daniela Monroy, Café con autores: charla, Universidad de Guanajuato. https://www.youtube.com/watch?v=3wvvBZzPvKk
Frazer, James George. (1981). La rama dorada. Magia y religión. Traducción de Elisabeth y Tadeo I. Campuzano. México: Fondo de Cultura Económica [1980].
Gerber Bicecci, Verónica. (2018). La máquina distópica (s.l.) http://lamaquinadistopica.xyz/
Gómez Soriano, Miguel Ángel. (2021). “El sujeto femenino indígena en Ñu’ú vixo / Tierra mojada (2018) de Nadia López García”, en Tomás Martínez Gutiérrez y
Cecilia Eudave (coords.). Imaginar el pasado, reconstruir futuros. Literatura mexicana del siglo XXI: entre nuevas textualidades y la reivindicación de tradiciones.
Guadalajara: Universidad de Guadalajara, pp. 185-208.
Keizman, Betina. (2019). “Territorios y naturaleza bajo la transmutación del archivo”. Valenciana. Estudios de Filosofía y Letras, Universidad de Guanajuato, núm. 24, pp. 229-246. https://doi.org/10.15174/rv.v0i24.473
López García, Nadia. (2018). Ñu’ú vixo / Tierra mojada. México: Pluralia Ediciones / Secretaría de Cultura. https://web.ua.es/es/corpycem/documentos/-
gestadm/catalogo/poesia/nadia-lopez/lo-pez-nadia-tierramojada.pdf
Luna Chávez, Marisol, y Víctor Díaz Arciniega. (2018). “La rutina doméstica como figuración siniestra en la obra de Amparo Dávila”. Sincronía. Revista de Filosofía,
Letras y Humanidades, Universidad de Guadalajara, año XXII, núm. 74, pp. 205-233. http://sincronia.cucsh.udg.mx/pdf/74/205-233_2018b.pdf
Ortiz Bullé Goyri, Alejandro, Ezequiel Maldonado López, y Edelmira Ramírez Leyva. (2009). “México prehispánico y colonial: miradas contemporáneas”. Tema y
variaciones de literatura, Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco, núm. 32. http://zaloamati.azc.uam.mx/handle/11191/590
Puig Guisado, Jaime. (2019). “Caminos de ida y vuelta entre Europa y América: el fenómeno del nocturno poético”, en Carmen Luna Sellés y Rocío Hernández Arias
(eds.). Más allá de la frontera. Migraciones en las literaturas y culturas hispano-americanas. Berlín: Peter Lang, pp. 347-356.
Toledo, Víctor. (2019). El simbolismo de la serpiente en la poesía mexicana. Buenos Aires: Leviatán.
Verano (coord.). Realidades fracturadas. Estéticas de lo insólito en la narrativa en lengua española (1980-2018). Madrid: Visor, pp. 307-324.
Alemany Bay, Carmen, y Cecilia Eudave (coords.). (2020). “New perspectives on the fantastic: Hispanic-American and Spanish female authors (21st century)”.
Brumal. Revista de investigación sobre lo fantástico. Universitat Autònoma de Barcelona. Vol. VIII, núm. 1, pp. 9-15. https://doi.org/10.5565/rev/brumal.710
______. (2020). “El legado de Amparo Dávila en narradoras mexicanas actuales”. Brumal. Revista de investigación sobre lo fantástico. Universitat Autònoma de
Barcelona. Vol. IX, núm. 1, pp. 33-52. https://doi.org/10.5565/rev/brumal.763
Binns, Niall. (2004). ¿Callejón sin salida? La crisis ecológica en la poesía hispanoamericana. Zaragoza: Universidad de Zaragoza-Prensas Universitarias de Zaragoza.
Dávila, Amparo. (2009). Cuentos reunidos. México: Fondo de Cultura Económica.
______. (2010). Material de lectura. Selección y nota introductoria de Luis Mario Schneider. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
http://www.materialdelectura.unam.mx/index.php/cuento-contemporaneo/13-cuento-contemporaneo-cat/176-081-amparo-davila?showall=1
______. (2013). Poesía reunida. México: Fondo de Cultura Económica [2011].
Del Ángel, Diana, e Ignacio Ballester Pardo. “Ecocrítica y recuperaciones precolombinas en las poetas de la Generación de Medio Siglo” (en prensa).
Durand, Gilbert. (1982). Las estructuras antropológicas de lo imaginario: introducción a la arquetipología general. Versión castellana de Mauro Armiño. Madrid: Taurus [1979].
Eudave, Cecilia, y Encarnación López (coords.). (2012) Zoomex: los animales en la literatura mexicana. Guadalajara: Universidad de Guadalajara.
Eudave, Cecilia. (2015). Diferencias, alteridades e identidad (Narrativa mexicana de la primera mitad del siglo XX). Alicante: Universidad de Alicante, Cuadernos de
América sin Nombre. http://rua.ua.es/dspace/handle/10045/71982
______. (2020). “Amparo Dávila y la literatura fantástica”. Presenta Daniela Monroy, Café con autores: charla, Universidad de Guanajuato. https://www.youtube.com/watch?v=3wvvBZzPvKk
Frazer, James George. (1981). La rama dorada. Magia y religión. Traducción de Elisabeth y Tadeo I. Campuzano. México: Fondo de Cultura Económica [1980].
Gerber Bicecci, Verónica. (2018). La máquina distópica (s.l.) http://lamaquinadistopica.xyz/
Gómez Soriano, Miguel Ángel. (2021). “El sujeto femenino indígena en Ñu’ú vixo / Tierra mojada (2018) de Nadia López García”, en Tomás Martínez Gutiérrez y
Cecilia Eudave (coords.). Imaginar el pasado, reconstruir futuros. Literatura mexicana del siglo XXI: entre nuevas textualidades y la reivindicación de tradiciones.
Guadalajara: Universidad de Guadalajara, pp. 185-208.
Keizman, Betina. (2019). “Territorios y naturaleza bajo la transmutación del archivo”. Valenciana. Estudios de Filosofía y Letras, Universidad de Guanajuato, núm. 24, pp. 229-246. https://doi.org/10.15174/rv.v0i24.473
López García, Nadia. (2018). Ñu’ú vixo / Tierra mojada. México: Pluralia Ediciones / Secretaría de Cultura. https://web.ua.es/es/corpycem/documentos/-
gestadm/catalogo/poesia/nadia-lopez/lo-pez-nadia-tierramojada.pdf
Luna Chávez, Marisol, y Víctor Díaz Arciniega. (2018). “La rutina doméstica como figuración siniestra en la obra de Amparo Dávila”. Sincronía. Revista de Filosofía,
Letras y Humanidades, Universidad de Guadalajara, año XXII, núm. 74, pp. 205-233. http://sincronia.cucsh.udg.mx/pdf/74/205-233_2018b.pdf
Ortiz Bullé Goyri, Alejandro, Ezequiel Maldonado López, y Edelmira Ramírez Leyva. (2009). “México prehispánico y colonial: miradas contemporáneas”. Tema y
variaciones de literatura, Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco, núm. 32. http://zaloamati.azc.uam.mx/handle/11191/590
Puig Guisado, Jaime. (2019). “Caminos de ida y vuelta entre Europa y América: el fenómeno del nocturno poético”, en Carmen Luna Sellés y Rocío Hernández Arias
(eds.). Más allá de la frontera. Migraciones en las literaturas y culturas hispano-americanas. Berlín: Peter Lang, pp. 347-356.
Toledo, Víctor. (2019). El simbolismo de la serpiente en la poesía mexicana. Buenos Aires: Leviatán.
Publicado
2022-01-06
Cómo citar
Ballester Pardo, I. (2022). La poesía de Amparo Dávila como reconstrucción de un mundo precolombino y ecocrítico. Amoxcalli, Revista De Teoría Y Crítica De La Literatura Hispanoamericana, 5(9), 9-29. Recuperado a partir de http://rd.buap.mx/ojs-dm/index.php/amox/article/view/760
Número
Sección
ARTÍCULOS
Derechos de autor 2022 Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObrasDerivadas 4.0.
